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ウィキペディアより引用します。 読むのが面倒だ！という方は日本における三国志の受容と流行までの文を読んでから 管理人が最後に書くまとめみたいなんでも読んでみてください。 といっても管理人もあまりよんでませんが。 三国志（さんごくし）は、中国の後漢末期から三国時代にかけて群雄割拠していた時代（180年頃 - 280年頃）の興亡史である。“三国志”と呼ばれるのは、ほぼ同時代の歴史家陳寿（233年 - 297年）がこの時代の出来事を記録した歴史書の名前が、『三国志』であることにちなむ。 「三国志」とはその名のとおり、魏（ぎ）・呉（ご）・蜀（しょく）の三国が争覇したことから付いたものであり、三国時代のことを叙述した歴史書が、元蜀の家臣で後に西晋に仕えた陳寿によって『三国志』と名づけられた事に由来する。この時代の曹操・孫権・劉備らが争い合ったことは一般にも良く知られている。 その後、歴史書の『三国志』やその他の民間伝承を基として唐・宋・元の時代にかけてこれら三国時代の三国の争覇を基とした説話が好まれ、その説話を基として明の初期に羅貫中らの手によって『三国志演義』として成立した。 「三国志」の世界は『三国志演義』を基としてその後も発展を続け、世界中に広まった。 日本における三国志の受容と流行 正史の受容 『三国志』の伝来時期は正確には判明していないようである。 天平宝字4年（760年）に成立した『藤氏家伝』大織冠伝には蘇我入鹿の政を「董卓の暴慢既に國に行なはる」と批判する記述があり、すでに董卓の奸臣としてのイメージが形成されていた事が窺われる。 天平宝字4年淳仁天皇は舎人6人を大宰府に遣わして吉備真備の下で「諸葛亮八陳」「孫子九地」といった陣法を修得させている（『続日本紀』巻23）。 神護景雲3年（769年）称徳天皇が大宰府の請に応じて『史記』『漢書』『後漢書』『三国志』『晋書』を下賜している（『続日本紀』巻30）。これらの史書が日本国内に普及する過程を示す一例である。 藤原佐世が撰述した平安初期の漢籍目録『日本国見在書目録』には[2]当時の日本に存在した後漢時代の史料として『東観漢紀』『後漢書』『三国志』『後漢紀』『帝王世紀』を挙げる。また、平安末期の藤原通憲（信西）の『通憲入道蔵書目録』には「『魏呉蜀志』二十帖」があり、藤原頼長は読了した漢籍として「『三国志』帝紀十巻」を挙げている（『台記』巻3・康治2年（1143年）9月29日条）。 『太平記』巻20「斉藤七郎入道々献占義貞夢事付孔明仲達事」（西源院本の事書）には、大蛇に変身する夢を見た新田義貞が吉夢であると喜ぶが、斉藤道献は密かに大蛇を「臥竜」諸葛孔明の奮闘と無念の死に重ね合わせ、燈明寺畷での義貞の戦死を予感するという描写がある。この物語は曹操・劉備存命中に五丈原の役が起こるなど、史実や演義などと異同がある上孔明の出廬の場面も潤色されており、日本でアレンジされた一つの三国志物語とも言える。 中世以降、五山の学僧や江戸の漢学者は主に朱子学に基づき三国志の人物を論評した。諸葛亮が「王佐の才」を有するか否かについて鵜飼石斎はこれを肯定し、伊藤仁斎はこれを否定した[3]。 林鵞峰以降、江戸期の漢詩の題材としても三国志の人物が好まれ、特に関羽と諸葛亮が至忠の烈臣として讃えられた[4]。明治期の土井晩翠の新体詩「星落秋風五丈原」（明治32年（1899年）『天地有情』所収）もこの伝統を踏まえたものである。 明治以降の正史に基づいた史伝として内藤湖南『諸葛武侯』（東華堂 1897年）、吉川幸次郎『三国志実録』（筑摩書房 1962年）がある。また陳舜臣『秘本三国志』などの小説の一部には正史の記述が取り入れられている。しかし、吉川三国志などの急速な普及により三国志といえば、『三国志演義』の物語を指すのが通常であった。 状況が一変するのは『世界古典文学全集24 三国志』全3巻（筑摩書房 1977年 - 1989年）で『三国志』が初めて日本語訳され、1993年に文庫版が発売されてからである。これにより、一般の三国志愛好家が正史を読むことができるようになり、多くの人々が『三国志演義』により固定化されていたイメージに疑問を持つようになった。これ以後、正史を基礎とした三国志の解説書が多数登場し、漫画やゲームなどにも正史を基にした作品が現れるようになる[5]。ただし、これらの作品はいずれも横山三国志（漫画家横山光輝）など従来の演義ベースの設定に拠っている部分も多く（特に人物の外見や武具など）、純粋に正史に基づいた作品というよりは、演義に基づいた三国志ブームの中で人物設定や出来事など一部の事柄を正史に基づいて再構成したという意味合いが強い。 三国志演義・大衆文化の受容 『三国志演義』の伝来時期は確定されていないが、江戸初期には『演義』受容の記録が漸く増加し、詩文などの中に演義の影響を受けたものも見られる。[6]林羅山は慶長9年（1604年）までに『通俗演義三国志』を読了した[7]。また、元和2年（1616年）に徳川家康の遺志により駿府の文庫から水戸藩・尾張藩へ移された書籍の内に『演義』があった[8]。 『三国志演義』の日本語訳として、元禄2年（1689年） - 5年（1692年）に湖南文山（『大観随筆』によれば天龍寺の僧義轍および月堂の筆名）『通俗三国志』が刊行される。これは日本語完訳された初めての外国小説であり、満州語版に次いで2番目の外国語訳『三国志演義』である[9]。同書は以後も再刊を繰り返し、葛飾戴斗（葛飾北斎の弟子））の錦絵を付した池田東雛亭編『絵本通俗三国志』（天保7年（1836年） - 12年（1841年刊）が人気を博し、明治には幸田露伴『新訂通俗三国志』（東亜堂書房 1911年）がある。 明治以後には『通俗三国志』以外にも諸種の訳が現れ、明治期には久保天随『新訳演義三国志』（至誠堂 1912年）が名高い。戦後は小川環樹・金田純一郎『三国志』（岩波文庫 1973年 改版88年）、立間祥介『三国志演義』（平凡社 1958年、徳間文庫 1983年）、井波律子『三国志演義』（ちくま文庫 2003年）、渡辺精一『新訳三国志』（天・地・人の巻 講談社 2000年）があり、これらの訳本は改稿・重版を経て現在も通行している。 『通俗三国志』の刊行以後、大衆文化にも三国志が普及し歌舞伎においては早くも文化8年初演「助六由縁江戸桜」に「『通俗三国志』の利者関羽」という台詞が出る。また万延元年初演「三人吉三廓初買」では「桃園ならぬ塀越しの、梅の下にて」義兄弟の契りを結ぶ場面がある。また元文2年初演の作品に「関羽」というそのものずばりの題名もある。近年では市川猿之助のスーパー歌舞伎『新・三国志』がある。 洒落本では夢中楽介の『通人三国師』（天明元年（1781年）刊がある。劉備が吉原で料亭を営むところに借金を抱えた孔明が転がり込み、さらに仲達が押し掛けるが孔明の計略で撃退される、という筋立てである。このような三国志のパロディは文人のみならず読者層にも三国志の物語が広く敷衍していたことを示すもので、江戸人の『演義』読解への熱意を見出す見解がある[10]。 曲亭馬琴は羅貫中ら中国の小説家を崇敬し自らを羅貫中になぞらえており、読本の表現手法において『三国志演義』に負うところが大きい[11]。その一方、随筆においては関羽に対する辛らつなコメントを残している。 戦国の人物を三国志の登場人物になぞらえることも行われ、竹中半兵衛は諸葛亮に擬せられ[12]、豊臣秀吉・徳川家康は諸葛亮の智謀・関羽の勇を兼備した武将と評された[13]。 明治以後は『三国志演義』をもとにした時代小説も多く現れるようになり、児童向けの野村愛正『三国志物語』（大日本雄弁会講談社 1940年）などがあるが、戦後の三国志ブームの礎となったのが吉川英治の新聞小説『三国志』（『台湾日日新報』等に連載。単行本は大日本雄弁会講談社 1948年・六興出版 1956年）である。戦闘シーンなどの冗長な描写を省き、人物像にも独自の解釈を取り入れた格調高い歴史文学として評価されている。また、中国人と日本人との感性の差を考慮し、日本人にとって受け入れがたいエピソード（劉備をもてなすのに劉安が妻を殺してその人肉を提供するなど（鉢の木のエピソードの原型版））に作者のコメントを寄せるなどの改変を行っている。それまで単なる悪役扱いだった曹操を、人間味あふれる乱世の風雲児として鮮やかに描いているのが特徴である。日本では、吉川三国志が事実上の底本となっている。これ以後柴田錬三郎『三国志』（鱒書房 1955年）『柴錬三国志 英雄ここにあり』（講談社 1975年）『柴錬三国志 英雄生きるべきか死すべきか』（講談社 1977年）[14]、陳舜臣『秘本三国志』（文藝春秋 1974年）『諸葛孔明』1991年 『曹操』1998年（各.中央公論社 のち同文庫）、北方謙三『三国志』（角川春樹事務所 1996年）、安能務『三国演義』（講談社 1999年）、宮城谷昌光『三国志』（文藝春秋 2004年）を代表とする「三国志」小説が次々と登場する。 戦後のメディア作品としては吉川三国志をそのまま漫画化した横山光輝の漫画『三国志』や人形劇の『人形劇三国志』などが高い評価を受けた。また、曹操を主人公とした漫画である『蒼天航路』も高い評価を受けている。ゲームについては、『三國志シリーズ』や『真・三國無双シリーズ』などがヒット作品となっている。2008年には、ジョン・ウー監督のもとで「赤壁の戦い」をメインにした映画『レッドクリフ』が公開され、ヒット作品となっている。 高度成長期のビジネス競争の過熱の中で、競争を生き抜く知恵や企業のリーダー像の見本として、『孫子』などともに『三国志演義』もしばしば引き合いに出され、『三国志演義』に学べとしたビジネス書が多数刊行された。 1980年代以降、ゲーム・漫画において爆発的な三国志ブームが起き、三国志はジャンルの一つとして定着する。その後今日に至るまで、漫画やゲームや映画やアニメとして多数の作品が出版・製作され、不動の人気を博してきた。また他にも、三国志に出てくる人物の名前やその時代観を基にした、全く違ったものが作られるなど多彩なものと成りつつある。 そしてそれら三国志を題材にした作品は、必ずしも『三国志』あるいは『三国志演義』に忠実なものではなく、大きく改変が加えられているものも多い。特に顕著な傾向として、諸葛亮死後以降の展開については省略が目立ち、晋の統一に至るまで忠実に描き切った『三国志』作品は国内では皆無である。また、「もし、こうなっていたら」という仮定の設定で作られているものや、君主の設定が少し違うもの、あるいは基になっている人物の性別を換えているものなど、多種多様な作品が存在している。 三国志とは蜀の臣下の陳寿という方が記した歴史書だったんですね。 みなさん三国志は吉川三国志やその漫画版 横山光輝の三国志、 あるいはコーエーのゲーム三国志、三国無双。今年はレッドクリフなどの方がほとんどでしょうが ほとんどが三国志演義ベースなんですね。 北方謙三などが正史ベースです。 蒼天航路はどっちかな？ えぇ？正史とか演義って何？ってかたは正史と演義を。 興味をもっていただけましたか？ このwikiを読み通せばあなたも立派な 三国志オタク！！
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ページ名 内容 最終更新日時 三国志９登録武将一覧 動画別登録武将一覧 2015年07月30日 (木) 23時28分31秒 三国志１０登録武将一覧 動画別登録武将一覧 2014年12月02日 (火) 21時43分24秒 三国志１１登録武将一覧 動画別登録武将一覧 2011年07月10日 (日) 12時12分48秒 信長登録武将一覧 動画別登録武将一覧 2009年07月24日 (金) 10時43分00秒 太閤立志伝登録武将一覧 動画別登録武将一覧 2014年01月02日 (木) 12時29分24秒
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劉備で漢朝再興 http //www.nicovideo.jp/watch/sm1136586 使用ゲーム 三國志11PK シナリオ・担当勢力 207年三顧の礼シナリオ 劉備軍 シナリオ・設定 全て史実 討死標準 上級 縛り セーブ・ロード禁止曹操との親善・同盟・停戦禁止曹操以外への攻撃禁止（防衛は可） 登録武将 なし 投稿時期 2007年9月25日～2008年06月27日（完結） 投稿者名 星落秋風 関連タグ 【劉備で漢朝再興】 ニコニコ大百科 『劉備で漢朝再興』 マイリスト 劉備で漢朝再興（旧題：207年劉備で曹操を打倒したい） 備考 完結 簡単な解説 ニコニコ架空戦記シリーズでは比較的珍しい三国志武将のみのシリーズ。 劉備軍を用いて漢朝再興、天下統一を目指す。 戦闘のプレイ動画がメイン。後半にしたがって一騎打ちのシーンが増えていく。 物語前半での、諸葛亮の『天下三分の計』が秀逸。 また、水攻めのシーンでも思わぬ見せ場あり。 三国志１１についてまだ微妙に不慣れなうｐ主の一挙手一投足を ハラハラしながら見守るのが基本的な視聴スタイル。 セーブ＆ロードの禁止縛りがより一層ハラハラ感に臨場感を与える。 性格設定など多少の脚色はゲームなのでもちろんあるが、 三国志武将のみの純粋なプレイ動画なので純粋に三国志の世界を味わいたい人、 三国志１１がどのようなゲームなのか（主に戦闘）を知りたい人にもオススメ。 コメント欄 ニコニコで最も楽しめる動画だったな・・ -- 名無しさん (2008-07-28 14 38 10) この天下三分の計はなかった -- 名無しさん (2008-11-05 19 33 43) 同じ縛りで超級に挑戦したら詰んだｗ -- 名無しさん (2009-04-08 21 11 43) ↑超級だと運ゲーだもんなあ…しかし本当に良作でした -- 名無しさん (2009-11-07 08 30 07) 名前 コメント
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元ネタ語録 後継の君へ 後継の君へ 創価の2030年を目指して 「後継者も日に寄せる思い」 （池田大作著「大道を歩む」より） 私(わたくし)は毎年やってくるこの日をいつも全力で迎える 創価学会にとって「後継者の日は」―5月3日の「創価学会の日」につづく重要な日である 一切の建設は「人」できまる 「人」といっても若い世代に託す以外にないからである 1976年(昭和51年)5月5日 未来部記念勤行会(関西戸田記念講堂) 関西戸田記念講堂で行われた未来部記念勤行会の席上、池田先生の提案により、毎年 5月5日の「子どもの日」を「創価学会後継者の日」に― とすることが発表されました。21世紀は紛れもなく諸君たちの時代だ。翌年の集いでは、 (第2回「後継者の日」記念集会1977年(昭和52年)・創価大学) 男子は「正義の人に」女子は「福運の人に」との指針を送り、期待を寄せます。 以来この日は創価後継の誓いの日として、意義深き歴史を刻んできました。 第5回「後継者の日」記念勤行会1980年(昭和55年)・関西文化会館 5・5「後継者の日」記念勤行会1983年(昭和58年)・東京会館 あるときは「みんな疲れていないか」「お腹が空いていないか」と一人一人を包み込む池田先生。 5・5「後継者の日」記念勤行会1989年(平成元年)・創価大学 またあるときは学問や語学、友情や健康など青春の悩みに答え、希望を送ります。 5・5「後継者の日」記念の集い1997年(平成9年)・創価大学 「後継者の日」記念未来部総会1999年(平成11年)・創価国際友好会館 そしてある年での総会では、未来部の成長を願って、正しい信仰について語りかけます。 大作（以下犬）「信仰は正しい信仰は自分を向上される」ためにある。「希望を作る」ためにある。 自分自身の「人生の推進力」スクリューです。正しく明るく無駄なく生き抜いていく「法則」― これが正しい信仰なんです。皆さんのお父さんやお母さんたちも、一日一日日々学会活動に奔走しておられる。 大勢の人を励ましながら、皆を幸福にしていくために働いておられる。最も地道で最も気高い 平和の創造者であり建設者なんです。これが創価学会です」 私(わたくし)はいつも君たちの味方です。いつも皆さんの成長を願い、心から応援しています。世界の希望であり、 学会の宝である未来部のメンバーと心温まる出会いが重ねられていきます。 犬「お腹空いた？それであのー、ママとパパに対してはね」 未来部「ハイ」 犬「分かってる？大体」 未来部「ハイ、ハイ」 犬「なんかハイって言えばいいのよ」 未来部「ハハイ（笑う」 犬「成績はねすこーーーしづつ上がればいいの。あんまり最初上がって下がるかもしれないの」 未来部「ハハハハハハｗｗｗｗｗｗ」 犬「ハイと言わないからまずいの。OK？」 未来部「ハイ！」 カメラマン？「ありがとうございました～」みんな「ありがとうございました～」 犬「嬉しいよ。次の創価学会のね後継者。そんじゃこれからも?よろしくね。」 未来部「ありがとうございました（1人）。ありがとうございました（全員）」 創価学会栃木研修道場 未来部「こんにちは！！！」 犬「何年生？」 未来部「6年生です」 犬「はーおるどゆあー」 未来(デ)部「アイムトゥエルブ…ぁえ！？イレブンあれあれｗｗｗ」 一同爆笑 犬「ん？イレブン？」 デブ「アイム…」 犬「まっいいや、やっちゃお」 一同再度爆笑 聖教新聞社 裏で歌われている「クパリンカ」の歌詞 Кветачкi рвець, кветачкi рвець, Вяночкi звiвае, Вяночкi звiвае, Слёзкi пралiвае. ミンスク国立言語大学ナターリヤ・バラノヴァ総長 ベラルーシ共和国のミンスク一行を富士少年希望少女合唱団が♪ベラルーシの民謡「クパリンカ」を歌い歓迎します。 そして会見を終えて池田先生が（登場しただけ） 通訳「えー、日本の歌を歌ってくれた皆さん『クパーリンカ』という歌、 本当に上手に歌えてびっくりいたしました。これがそのー実は歌にあったクパーリンカですので、 これを皆さんにプレゼントしたいと思います」（ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁ） 通訳「このお人形さんは、ベラルーシの国のお人形さんですので思い出にしてください」 創価学園 創価学園 池田中央体育館 創価学園卒業式(東京校36回、関西校31回) 後継の師弟の誓いの日、3月16日東西両校の創価学園で卒業式が開催されます。 創立者池田先生は卒業生の新出発を称えて、「一番大事なのは、学問の人であると同時に、親孝行の人になって下さい」 と万感の期待を寄せました。 創価学会本部棟 修学旅行中の 関西創価小学校の児童たち （拍手） 修学旅行中の関西創価小学校の児童たちを創価大学で迎えます。 （児童らと握手する犬作） 男「こんちはー！」 男「こんちはー！」 男「こんにちはー！」犬「わぁ、美人だねーみんな」 女「ありがとうごさいます！」犬「お母さんよろしくね」 女「こんにちは…」 女「こんにちは！」 男「こんにちはー！」 男「こんにちはー」 男「ありがとうございます」犬「偉くなるんだよ、偉くなんの」男「はい、はい」男「はい」男「はい」 男「ありがとうございます」 男「ありがとうございます」犬「みんな優秀だ」 男「ありがとう」犬「頑張って！」 女「ありがとうございます」 女「ありがとうございます」 女「ありがとうございます（泣く」犬「泣いちゃダメ」 男「一年生の時からお会いするのを楽しみにしてました！」犬「そうかそうか、よしよし」（男子児童と抱き合う犬）男「あぁはぁ～ん、あぁはぁ～（泣く」犬「またな」男「はい！」犬「偉くなってな！」男「はい！」犬「偉くなるんだよ！」男「はい！」犬「いい？」男「はい！」犬「だいぶ立派だ！」男「はい！」犬「よーし、分かった、覚えとく」 男「ありがとうございます」 男「よろしくお願いします」犬「みんなかわいいなぁこの子」男「アハハハヒャヒャヒャヒャヒャ（笑う」 犬「ん、何年生だ？」男「6年です」犬「のびのびー。先生も6年の頃はちっちゃかったんだよ。おんなじだよ」男「ありがとうございます」 創価大学 中央図書館 さらに創価大学の創立者としてキャンパスを回り、創大生の中へ。 犬「試験がんばってね」 創大生「はい！」 犬「落第しないでね。頼むよ」 創大生「はい！」 本部棟 M-401教室 （拍手） （創大生と同じ席に座る犬作） 「授業は進んでいますけど…」 （赤髪の生徒と話す犬作） 先生「…できなかっただというだと思います」 犬「みんなしっかり勉強してください」 生徒「はい！」 犬「風邪ひかないようにね、しっかり祈ってます」 生徒「はい！」 犬「ありがとう皆さん」 生徒「ありがとうございます！」 犬「風邪をひかないように」 生徒「はい！」 犬「お母さんを大事にね」 生徒「はい！」 （拍手） 創立者・特別文化講座 「人間ゲーテを語る」 私(わたくし)の最後の授業は教育です。時には自ら学生に抗議をするなど、人類のため、平和のため、 創価女子短期大学 21世紀の指導者の育成に全力で臨みます。 アメリカ創価大学 そして今創価教育は世界へ。カリフォルニア州のオレンジ郡の英知の城から若き人間主義のリーダーたちが磨き抜かれた知性と大いなる指名を担い 第1期の卒業生たち 世界へ、高々と羽ばたいてきます。 （拍手） 創価後継者大会 そして創価後継のともに池田先生は呼びかけます。 犬「『若き君たちよ！』よく戸田先生がね、恩師が。 『創価の後継者ならば誇り高く学べ！学べ！徹して学べ！』、『苦難を恐れるな！』、『そして 勇敢に前進せよ！』。 これが戸田先生のモットーの言葉でありました。周総理の盟友でもあられた、郭沫若(かくまつじゃく)先生はこう叫んだ。 『人間として最も悲しむべきことは一体それは何か。それは正義の心が死ぬことである』。 『社会として最も悲しむべきことは何か。それは正義が滅亡することである』。 人間にとっても社会にとっても、最も大事なのは『正義』なのであります。 この正義の中の正義の大哲学を、初代・牧口先生も2代・戸田先生も命を惜しまず叫んできたのであります。 だからこそ邪悪な勢力から圧迫もされた。3代の私も同じです。 創価後継者の皆さんはこの『正義の旗』を絶対に恐れなく、 一生涯堂々と受け継いでいただきたいことを今日はお願いにまいったわけです」 （拍手） 犬「わが愛する大切な大切な未来部よ、21世紀を舞台にして、思う存分悔いなく戦い生き抜け！と申し上げ、 私(わたくし)の感謝と祝福のスピーチとさせていただきます。謝謝(シェシェ)！サンキュー・ソー・マッチ！」 （拍手） 池田先生は後継の友に和歌を送りました。 『今日もまた 朝日に輝く 富士の山 君は朝日だ 君は富士かな』 全国の大切な後継の友に贈る 後継の君へ
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１２０４年 第四次十字軍がビザンツ帝国を滅ぼした後の後継国。
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諸葛亮の次の天才軍師は？ 選択肢 投票 龐統 (26) 司馬懿 (68) 陸遜 (25) （この三国志投票はどれかが50を超えると更新します。） 過去の投票 関羽と張飛、どちらが好き？ ５０対４８で関羽の勝ち！ 好きな皇帝は誰ですか？ 劉備５０ 曹操１３ 孫権４で劉備の圧勝！
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マスカレード概要 機体解説 性能値の目安 特殊能力
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戦火の後継者 紋章のモチーフ・・・剣と炎、中立 『太陽』と『月』（白の科学省と黒き聖城）との中間に位置し、双方に炎を向けている。 構成員については戦火の後継者 メンバー一覧を参照のこと。 戦火の後継者とは？ 盟主と呼ばれる青年を頂点に、名だたる傑物達を抱えた、シエン大陸で随一の非体制組織。明確な政治理念やイデオロギーを持つわけではないため、テロ組織でも反体制組織でもない。 元々は盟主が幹部数人の復讐を手助けしたことから始まった極小の組織たっだのだが、復讐、報復を望む者達を迎え入れていくうちに肥大化した。 灰色戦争で何らかの災禍を被り、その果てに復讐を決意した者達。彼らを迎え入れ、その互助努力の場となることを目的とする。言ってしまえば、復讐人達の寄り合い。復讐人であれば、その矛先が個人だろうと国家だろうと関係なしで受け入れてしまうため、構成員同士で殺し合うこともしばしば。それすらも是としてしまうあたり、組織として破綻した部分がある。 決して狂人や外道の集団ではなく、むしろ構成員の多くは喪失や挫折といった痛みや苦悩を、普通の人達よりも遙かに深く理解している。それでも、自分の感情が収まらない、どうしても許せないといった様な理由で、他者に痛みを強いることを躊躇わないという、言ってしまえばどうしようもなく自分本位な者達の集団。 構成員たちは組織運営などには興味が無く、いつ空中分解してもおかしくないような状況だったが、助力に恩を感じた者や、盟主や幹部に心酔する者達が現れる様になり、彼らの尽力もあってかろうじて組織としての体裁を保っているのが現状。 大それた大義名分を掲げているわけではないため、復讐を終えた者の一部や組織に疑問を持った者が離反することも多々ある。しかし、盟主を始め構成員の大半が、基本的に自分のこと以外に興味を持たないため、よほどの人物でもない限りは去る者を追うということはない。 行動の根幹が感情に基づく「復讐」であるため、理屈によって戦いを止めるということはない。また、講和や報復といったことにも応じない。 個人主義者が多いので団体としての強みは持たないが、「もう後がない」「復讐以外はどうでもいい」という個人であるが故の強さを持ち、たとえ死が確定していても、最期の瞬間まで突き進んで踏み破ろうとする。 復讐を第一目的にする者達が集まる組織にあって、ただ一人、憎しみやねたみといった負の感情を全く持たないのが盟主である。日も月も風も草も大地も人も、世界に存在する全てを同列に見なし、すべてに対して純粋な怒りを抱くその姿はあまりにも人間性に薄く、一部を除く構成員の大半が彼を忌避している。反面、著名な傑物を含む幹部七人の非人は、人格がゆがんでいる者が多いものの、その実績から慕う者もいる。 構成員それぞれに戦う理由があり、決して絶対悪と言える組織ではない。しかし、どこまでも自分本位な活動をする者ばかりのため、間違いなく善でもない。 幹部クラスの中で、復讐対象の規模が大きい者が動き出すと、それに便乗しようとする者も増えるため、結果として多大な被害が生じる。むろん、その被害に心を痛めても、止めるような者はいない。 現在はエルレインが下準備として精力的に動いている。
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